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子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”是著名的（论语）《为政》篇的论断。一般我们都这是孔子的自我报告，他用简单几句话，报告了自己一生的经历，艰苦奋斗的精神。因此，就理所当然地认为是如下的意思：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。但是，我们不要忘记，这段话是在《为政》篇里出现的，为什么在《为政》篇讲了自己这么一段，不是很突兀吗？有人说，《为政》篇包括24章，主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。但是这是在我们现有的解释下整理出来的。我们认真看一下（论语）《为政》的篇目设置，就会发现这样的解释是苍白的。论语《为政》的篇目是：2?1 子曰：“为政以德”2?2 子曰：“ 三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”2?3 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”然后就是上面这段话。而2?5 -- 2?8却都是问孝的。这不是很诡异的吗？中间插这么一段上下都不衔接的自我报告，完全不逻辑，虽然说《论语》是圣人的弟子们整理的，但作为中国经典的古籍，圣人的弟子们应该没有那么随心所欲吧。实际上，这一段仍然应该仍然讲的是为政之道。而问题出在我们对“而”这个字的解释上。
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